Arte, Fe y Cultura: evangelizarconelarte.com
A LA MANERA DE ITALIA. ESPAÑA Y EL GÓTICO MEDITERRÁNEO (1320-1420) Exposición Museo del Prado de Madrid.
Un fecundo periodo de creatividad artística unido al mar Mediterráneo entre los S.XIII y XIV fue el escenario de una poderosa revolución artística que conecta el Trecento italiano y las originales obras en los reinos hispanos al final del gótico.
Un sorprendente dinamismo narrativo que desarrolla nuevos modos de representación visual basados en arquitecturas muy efectistas con un concepto de tridimensionalidad desconocido hasta la época. Ambrogio Lorenzetti muestra rasgos esenciales de la pintura trecentista italiana conjugando una sofisticada técnica de color, materia, pigmentos y metales dorados.
El paisaje artístico, antes de la peste negra que diezmó la población entre los siglos XIII y XIV, estaba dominado por las formas tardorománicas y del gótico lineal francés, asi que la novedad de este Trecento italiano supuso una revolución visual. Lo único cierto es que a partir de los comienzos del S.XIV los documentos confirman la llegada de un aluvión de maestros italianos
Divididos en 5 calles estas superficies horizontales de gran tamaño, están rematadas con cúspides triangulares. La calle central está ocupada por la figura mayestática de la santa titular situada encima de un basamento a la manera de escultura.
La elegante curvatura y el canon alargado de Joan Loert, Maestro de los privilegios, detalla la coloración y sombreado y la perspectiva de los pedestales de estas santas haciéndose eco de pintores de Pisa y su raíz en el gótico lineal francés. Llamado así por los manuscritos del Libre de los Privilegios y Leyes palatinas.
Ferrer Bassa, uno de los grandes maestros de la pintura gótica en la península ibérica, quien junto a su hijo Arnau sentaron el desarrollo de la pintura monumental, ambos víctimas de la peste negra. Con eco neobizantino y con cierto aire sienés, ilustraron manuscritos y grandes retablos. El salterio anglocatalán hacia el 1340,Libro de Horas de María de Navarra, todas ellas obras religiosas que responden a las necesidades piadosas de los laicos. Uno de ellos muestra el salmo 64, la oración que expresa la confianza en la justicia y la protección divina se ilustra con una gran composición circular. En el infierno una boca monstruosa se traga a 5 mitrados haciendo una crítica religiosa.
POLÍPTICO MORGAN.OBRA DE DEVOCIÓN PRIVADA.
El carácter innovador de Ferrer Bassa se manifiesta en el políptico Morgan, su estructura de cierre original y la ausencia de una escena central lo convierten en un políptico portátil dedicado a la Virgen y a Cristo con influencias sienesas, 16 escenas dedicadas a los Gozos y Dolores de la Virgen junto a episodios del Juicio Final y descenso a los infiernos.El animado ritmos de las estilizadas siluetas y las ondulantes indumentarias, sombreados y colores verdosos...
La sofisticación estética de Arnau Bassa, su hijo, en el retablo de San Marcos, patrocinado por el potente gremio de zapateros es deudor de las propuestas iconográficas de su padre. Los tejidos de lujo, el brillo centelleante gracias a los punzones y para dar forma a los fondos dorados, consigue una sensación tridimensional con referencias a la pintura sienesa.
Las últimas obras de los Ferrer Bassa, antes de morir por la pandemia de la peste en 1348, fueron la Anunciación, Reyes de la Epifanía y santos, Esteban predicando en la sinagoga y pergaminos ilustrados.
INTERCAMBIOS MEDITERRÁNEOS CON EL PUENTE DE AVIÑÓN:
Durante el Cisma de Occidente, Benedicto XIII, conocido como el Papa Luna (Pedro Martinez de Luna) elegido en 1394 se negó a renunciar pese a las presiones militares, lo que le llevó a ser depuesto y excomulgado, refugiándose en el Castillo de Peñíscola. Recibió al rey Martín de Aragón en 1397. Mientras, Aviñón se convierte en la ciudad cosmopolita, atraídos por la corte pontificia, eclesiásticos y nobles, mercaderes y artesanos.
PARA MIRAR,REZAR Y MEDITAR CONTEMPLANDO LO SAGRADO...La piedad era uno de las virtudes que medía el renombre de los reyes medievales. Como representantes de Dios en la tierra, a ellos les correspondía ofrecer un testimonio ejemplar de su cristianismo....Los polípticos portátiles, Libro de Horas miniados, esculturas devocionales..Pero la dispersión de estos retablos es sorprendente, como el políptico de Ramon Destorrents,1351-62, hasta en 3 museos diferentes de Europa.
Barnaba da Modena, llegó desde Génova, durante su trayectoria profesional, reprodujo imágenes de donantes que se distinguen por sus atributos sociales o religiosos. Relevantes miembros de los linajes más poderosos levantinos, quien favoreció la reforma de las Clarisas en Castilla y Murcia al enviudar, se retiró al convento de Tordesillas y vistió el hábito de Santa Clara en vida y muerte.
El carácter femenino constata la selección de mujeres para sus retablos.. Sta.Clara, Magdalena, Lucía, Ana...y así siguieron las rutas de intercambios artísticos en el Meditrráneo Occidental
El éxito de las órdenes mendicantes favorece nuevos temas vinculados a una nueva espiritualidad cristocéntrica en continua adaptación a sensibilidades y prácticas de culto.El protagonismo femenino adquiere una visión particular, se multiplican las referencias a Santa Clara o Isabel de Hungría, se confirma la espiritualidad vinculada al ámbito de la orden franciscana, se consolidan devociones marianas.
La piedad de los reyes medievales como representantes de la divinidad les llevó a coleccionar objetos sagrados para manifestar su fervor , así lo entendió Martín el Humano (1396-1410) último representante de la casa de Aragón que fomentó un tesoro de reliquias en la capilla del Palacio Real de Barcelona. Entre las piezas de la colección no hecha por mano humana, la imagen de la Verónica, decorado con perlas preciosas. O su variante valenciana integrada en una tabla bifaz,bajo el busto mariano "Ave Gratia plena Dominus Tecum", salutación que se expresa visualmente con la imagen de la Anunciación en el reverso.
Máquinas para contar historias: Tras la muerte por la peste de Bassa, diferentes maestros en 1350-60 despliegan sus "Viñetas" en retablos monumentales a lo largo de toda una estructura apaisada situada a la altura de los ojos, con gran fuerza cinemática capaz de generar una experiencia devocional íntima y meditativa. El ejemplo compositivo de una gran ambición iconográfica es el retablo del Maestro de la Pasión, enmarca las escenas en estructuras trilobuladas.
Destaca el culto a San Onofre, santo ermitaño en versión catalana que conocemos a través de una copia manuscrita a finales del S.XIV, de la traducción italiana de Domenico Cavalca que incluye episodios milagrosos de unas monjas de Pisa. También incluye un milagro de carácter local de un mercader barcelonés a punto de perecer, que es asistido por S. Onofre. Los episodios se yuxtaponen, con una originalidad sobre un mismo paisaje de fondo desplegado a lo largo de una tabla de casi 3 metros. Un rasgo iconográfico que define en la Baja Edad Media a los anacoretas ascéticos es la reveladora metamorfosis física: su cuerpo está cubierto de pelo!
La realización del retablo de la Virgen de Tobed, tiene su contexto en la guerra civil castellana (1366-69) que enfrentó a Pedro I hijo bastardo de Alfonso XI, con Enrique II de Trastámara. Los impresionantes escudos heráldicos de Castilla y León(castillos de oro y león rampante) y de la familia de Juana Manuel(mano alada con espada), La inscripción "Enrico rege" es una pista: fue el 5 de abril de 1366 en acto simbólico, mientras su hermano Pedro seguía detentando el poder, aunque el rey empezó a utilizar los signos privativos de la realeza.Esto demuestra que Enrique II quería demostrar una imagen de monarca protegido por la Virgen.Tras la batalla de Nájera en 1367 Enrique se refugió en Aragón, testimonio de agradecimiento a la Virgen por salvarle la vida y la esperanza de conquistar el trono...piedad, prestigio, legitimación, agradecimiento y esperanza.
Jaume Serra y taller desarrollan temas iconográficos como la Virgen de la Humildad, Virgen de la Leche, subrayando la dimensión intercesora y protectora de los fieles para la salvación del alma. La intercesión mariana de signo político y dinástico que protege al rey Enrique II y el nuevo linaje de los Trastámara.
Jaume Serra y taller. Episodios de la Vida de la Magdalena y San Juan Bautista.1366-69.Temple y pan de oro sobre tabla. Museo Nacional del Prado.
Los hermanos Serra elaboran toda una galería de personajes en ciclos hagiográficos inspirados en la Leyenda Dorada (hacia 1275), destacan por su delicadeza y estilización de las figuras humanas, con aire cortesano impregnado de escenas narrativas. Composiciones con fondos arquitectónicos,incluyendo elementos ostentosos de decoración, todo acorde a la cultura trecentista italiana.
En el ámbito gótico, la ilusión óptica nace del contraste entre materiales reales: el brillo especular del oro frente a al opacidad del temple, los metales reflectantes junto con lacas transparentes, las superficies lisas alternadas con punzonadas de relieve. Los panes de oro desempeñan un papel decisivo, su capacidad reflectante según la luz y el movimiento del espectador genera una experiencia visual según la inclinación de la tabla y la intensidad lumínica del entorno.
La imagen se enciende, se apaga, vibra cuando el espectador se mueve, ya sea el sol que entra por la ventana o la llama inestable de una vela, es decir la imagen se reconfigura ante los ojos, creando sensación de lujo y exotismo, toda una fascinación sensorial.
Nadie ilustra mejor la realidad de los viajes de ida y vuelta entre Italia y España que Gherardi di Jacopo, más conocido como Starnina (1387-1414), documentado en Toledo, pues había una estrecha relación entre mercaderes y artistas. Se han recuperado las inscripciones de los apóstoles con vistosas decoraciones de lazo mudejar que enmarcan las cartelas de letra gótica, Apóstol Simón con el cuchillo que fue desollado y San Mateo que sostiene la pluma como evangelista.
LA SALVACIÓN DEL ALMA.El retablo de los siete Sacramentos nace de una crisis personal de Bonifacio Ferrer, hermano de San Vicente Ferrer: su posición privilegiada se torció por varias desgracias, un proceso penal, la muerte de su esposa y la de sus 7 hijos por una terrible epidemia que asoló Valencia en 1394..Ingresó en la Cartuja de Portacelli y fue ordenado fraile. En el retablo despliega un complejo programa iconográfico que evoca su experiencia personal en forma de poema teológico con un sentido radical de conversión. Una década más tarde lo haría Roger van der Weyden en su tríptico de los Siete Sacramentos: La representación de la Crucifixión responde a una iconografía medieval vinculando los sacramentos con el sacrificio de Cristo en la Cruz.
Los rasgos hispanos del Juicio Final y La Trinidad de Starnina son evidentes. El mismo Vasari, un siglo y medio más tarde describe la transformación radical en el carácter de Starnina, cuando se marchó de la ciudad del Arno era duro y tosco, y en España aprendió a ser gentil y cortés..
Todo un código figurativo en la alegoría de la granada, en el mundo clásico atributo de Proserpina, que el cristianismo lo adopta como símbolo de la Resurrección(Niño) o de la castidad en manos de la Virgen.
"Cristo es la imagen (visible) del Dios invisible. (Col; 1-15)
"La iconografía cristiana transcribe mediante la imagen el mensaje evangélico que la Sagrada Escritura transcribe mediante la palabra. Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente" (Catecismo de la Iglesia Católica. II parte; Celebración del Misterio Cristiano; Sección 1160)
Esta Página utiliza Google Analytics.
Si te ha gustado la página, clickea en "Me gusta"
¡Gracias!
Sus coordenadas: "Una Iglesia pobre para los pobres."
¡Bienvenido Santo Padre LEÓN XIV
Homilia del Papa Francisco en Aparecida-24 Julio 2013
Copacabana-Acogida a los jóvenes
Rio de Janeiro...sobre la Eutanasia escondida o cultural
"Quiero lío en las diócesis"...
Hospital de San Francisco de Asís..."mercaderes de la muerte"
Copacabana-Viacrucis "...Incoherencia de los cristianos"
Encuentro con los obispos...la Iglesia misionera
Encuentro Comité de CELAM. Muy interesante
25 titulares del Papa JMJ 2013 Brasil
ENTREVISTA ÍNTEGRA AL PAPA Civiltá Cattolica-Razón y Fe
EVANGELII GAUDIUM
Exhortación apostólica del Santo Padre Francisco a los Obispos,Presbíteros,Diáconos,personas consagradas y fieles laicos sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual.
Mensaje de Cuaresma del Papa Francisco 2014
"Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza" 2 Cor 8,9
Para crecer en santidad y sabiduría...no sólo la Curia
Carta Encíclica " Laudatio si" Papa Francisco
Discurso del Papa en el Capitolio
SEPTIEMBRE 2015-Viaje a Cuba yEstados Unidos
Discurso ante la ONU
Amoris Laetitia del Papa Francisco sobre el amor en la familia
Mensaje del Santo Padre con motivo de la Cuaresma 2018
«Al crecer la maldad, se enfriará el amor en la mayoría» (Mt 24,12).