GAUGUIN y el viaje a lo exótico

Exposición en el Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid

Del 9 de Octubre 2012 al 13 de Enero 2013

Comisaria Paloma Alarcó

111 obras seleccionadas de artistas de finales S. XIX-XX, entre ellas 33 obras de Gauguin, como creador de un nuevo canon exótico.

El movimiento rítmico y el seductor colorido transforman el lenguaje creativo del SXIX a través de los viajes exóticos.

"Europa entera mira hacia Oriente" escribió Victor Hugo...Desde el SXIX la seducción por lo oriental llevó a numerosos artistas, escritores a viajar buscando nuevas fuentes de inspiración.

Paul Gauguin (1848-1903), se considraba a sí mismo "salvaje primitivo", representaba el deseo de evasión en el corazón de una sociedad burguesa europea.

Convencido como estaba de que "para hacer algo nuevo hay que retroceder a los orígenes"

¿Cuales son las claves para entender su pintura?

La búsqueda permanente de la libertad, la perfecta compenetración del hombre con la naturaleza...

Hay tres cuestiones que se entrelazan:

1º- Su huida a Tahití para recuperar el primitivismo, y cuya influencia en el fauvismo y expresionismo alemán son patentes.

Tras su primera etapa parisina encontró en Tahití el refugio en el que vivir y crear, un paraiso libre de reglas sociales

Sus pinturas icónicas creadas a través del filtro de la Polinesia, crean un mundo visual repleto de tentaciones, pecado, enfermedad y "caida" en medio de la belleza y el placer.

Sus pinturas dan vida a un universo moralizador cristiano en el que la sensualidad es reprimida. No cabe duda que para el autor, su paraiso pintado es, rotundamente , un paraiso perdido.

Los viajeros del SXVIII reconocían a los pintores los únicos capaces de captar la inmensidad del viaje. Así es como nace un itinerario de ida y vuelta entre la pintura y la literatura.

El descubrimiento de Tahití(13 de Junio de 1767)provocó la autoreflexión de la Europa pre-revolucionaria donde poetas, filósofos y dramaturgos se interrogan por su sociedad.

La vida salvaje reflejaba los deseos del civilizado condensando las normas de la virtud y de la felicidad que el SXVIII había soñado para sí.

Las críticas del mundo civilizado de Diderot en 1712 desarrolla el mito del buen salvaje de Rousseau. La estructura moral de la sociedad primitiva fue un medio para atacar al catolicismo.

2º-El viaje como escape de la civilización, un impulso renovador a la vanguardia. Considerado como un salto atrás a los orígenes, a un estado utópico y primitivo.

Mejor bagaje moral imposible.

Para recuperar ese paraíso perdido por los cristianos europeos, Gauguin trata de encontrar un sitio en el que los efectos corrosivos del capitalismo aburguesado sean menos acusados.

Un paraiso donde las estructuras morales de una sociedad cristiana capitalista tengan menos peso que en Europa.

El paraiso en el arte de Gauguin es un paisaje monótono, una llanura, una montaña un árbol bajo el cielo azul donde hombres y animales buscan socorro..es más un ideograma que una representación.

3º-Una concepción moderna de lo exótico y sus vinculaciones con la etnografía. Un poco de historia...

Fue Vasco Nuñez de Balboa el primer europeo en atravesar el el istmo centroamericano y en divisar el Oceano Pacífico desde su costa oriental.Llegó el 25 de septiembre de 1513

En 1519 Magallanes cruzaba por primera vez el Oceano Atlántico hasta el mar del Sur, que llamó Oceano Pacífico por sus aguas calmadas.Allí descubrió los primeros atolones de la Polinesia.

A partir de entonces el dominio fue español, en 1595 Alvaro de Mendaña descubrió las Islas Marquesas

En el SXVII el monopolio fue de los holandeses, quienes crearon la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.

En el XVIII los ingleses y franceses crearon sus respectivas compañías al modo holandés.La Royal Society de Londres preparó la expedición a los mares del sur,20 meses despues se descubre Tahití

PARAISO TAHITIANO: pastorales tahitianas evocadoras, admirable combinación del paisaje exótico, la indolencia nativa..

Gauguin. Cerdos negros, 1891. Óleo sobre arpillera, Budapest.Tierra deliciosa, jardín del Edén, montañas rosas y violetas..un mundo perdido donde el hombre vive en armonía con la naturaleza..
Gauguin. Cerdos negros, 1891. Óleo sobre arpillera, Budapest.Tierra deliciosa, jardín del Edén, montañas rosas y violetas..un mundo perdido donde el hombre vive en armonía con la naturaleza..

..."Comenzó entonces la vida dichosa, cuando salía el sol, salían también juntos, la felicedad y el trabajo...radiantes como él..Paraíso tahitiano, nava, nava fenua, tierra deliciosa.."P Gauguin

A pesar de haber huido de la civilización europea,descubre que el cristianismo importado se había infiltrado de tal modo que ese paraiso proviene de la Antiguedad grecolatina y valores de la tradic

Paul Gauguin. Mata Mua (Erase una vez) 1892 Óleo sobre lienzo. Colección Carmen Thyssen Su deseo de evasión constante y de las ataduras de la gran ciudad.
Paul Gauguin. Mata Mua (Erase una vez) 1892 Óleo sobre lienzo. Colección Carmen Thyssen Su deseo de evasión constante y de las ataduras de la gran ciudad.

Resplandeciente luz de trópico, placer del color que irradian los vestidos, torsos semidesnudos oscuros y rojizos como el bronce de las estatuas...

P Gauguin, Dos mujeres tahitianas, 1899. Óleo sobre lienzo.94x72cm,Metropolitan Museum of Art, Nueva York
P Gauguin, Dos mujeres tahitianas, 1899. Óleo sobre lienzo.94x72cm,Metropolitan Museum of Art, Nueva York
Paul Gauguin. Parau api (¿Qué hay de nuevo?)1892 Fragmento de la realidad cotidiana tahitiana, imagen de ensueño, ritmos armoniosos, abstractos, figuras estáticas, líneas onduladas..todo es orden, belleza, voluptuosidad..
Paul Gauguin. Parau api (¿Qué hay de nuevo?)1892 Fragmento de la realidad cotidiana tahitiana, imagen de ensueño, ritmos armoniosos, abstractos, figuras estáticas, líneas onduladas..todo es orden, belleza, voluptuosidad..
Mijail Larionov, Desnudo azul, 1908.Museo Thyssen. Todo un atrevimiento formal de emblemáticas obras de la vanguardia rusa que apostaron por la conquista erótica.
Mijail Larionov, Desnudo azul, 1908.Museo Thyssen. Todo un atrevimiento formal de emblemáticas obras de la vanguardia rusa que apostaron por la conquista erótica.

Todo un desafío al sistema occidental de representar la realidad y de su capacidad para transformarlo.

En Manao tupapau, el pintor representa a Tehamana desnuda tumbada boca abajo con expresión asustada mientras el espíritu de los muertos la acecha, donde Gauguin añade un toten mahorí bajo sus inic

Primitivismo y simbolismo que influyen en la aparición del fauvismo y expresionismo alemán, sin duda un rumbo para la nueva era.

La manipulación expresiva de la forma, el uso simbólico del color y atrevidos "salvajes que buscaban el contagio de las culturas primitivas, un nuevo discurso del que Gauguin fue pionero."

P Gauguin, Manao tupapau.Quizá para envolver de credibilidad sus invenciones, titula sus pinturas en canaco, idioma mahorí."El espíritu de los muertos acecha"
P Gauguin, Manao tupapau.Quizá para envolver de credibilidad sus invenciones, titula sus pinturas en canaco, idioma mahorí."El espíritu de los muertos acecha"
Emile Nolde, Jupuallo, 1914. Acuarela y tinta.47x34cm. Nolde Stiftung Seebull. Nolde se unió a la expedición alemana del protectorado Nueva Guinea para trabajar como etnógrafo e investigó sobre las características raciales de nativos.
Emile Nolde, Jupuallo, 1914. Acuarela y tinta.47x34cm. Nolde Stiftung Seebull. Nolde se unió a la expedición alemana del protectorado Nueva Guinea para trabajar como etnógrafo e investigó sobre las características raciales de nativos.
Paul Gauguin, Parahi te marae (ahí esta el templo ) 1892 Lo primero que le sorprende son los perfiles de las ecarpadas montañas en las islas, telón de fondo de sus pinturas, sus mitos y leyendas..
Paul Gauguin, Parahi te marae (ahí esta el templo ) 1892 Lo primero que le sorprende son los perfiles de las ecarpadas montañas en las islas, telón de fondo de sus pinturas, sus mitos y leyendas..
P Gauguin. Adan y Eva,1902.Óleo sobre lienzo,59x38cm.Ordrupgaard,Copenhague. Gauguin es uno de los pocos artistas políticamente comprometidos a quien fascinan las tradiciones religiosas, le han inculcado desde niño las enseñanzas de la iglesia católica.
P Gauguin. Adan y Eva,1902.Óleo sobre lienzo,59x38cm.Ordrupgaard,Copenhague. Gauguin es uno de los pocos artistas políticamente comprometidos a quien fascinan las tradiciones religiosas, le han inculcado desde niño las enseñanzas de la iglesia católica.
P. Gauguin. Matamoe. Muerte.Paisaje con pavos reales. 1892.  Pushkin Museum, Moscú. Escenas de una sencilla vida doméstica, con la fuerza y la energía del hombre primitivo.
P. Gauguin. Matamoe. Muerte.Paisaje con pavos reales. 1892. Pushkin Museum, Moscú. Escenas de una sencilla vida doméstica, con la fuerza y la energía del hombre primitivo.
Paul Gauguin, Mujeres en la ribera del río, 1892 . Óleo sobre lienzo.31x40cm. Colección privada.
Paul Gauguin, Mujeres en la ribera del río, 1892 . Óleo sobre lienzo.31x40cm. Colección privada.

Todo un instinto de razas lejanas, ante las cuales la raza blanca se cree con derecho a sonreir, pero Gauguin transcribe su belleza salvaje, su nobleza natural no alterada.

Gauguin, Muchacha con abanico en 1902.Retrato de joven marquesana en una silla con plumas en su mano, luminosa majestad, relacionada con la mitologia mohorí para procrear una nueva raza símbolo de regeneración.
Gauguin, Muchacha con abanico en 1902.Retrato de joven marquesana en una silla con plumas en su mano, luminosa majestad, relacionada con la mitologia mohorí para procrear una nueva raza símbolo de regeneración.
Wassily Kandinsky, Ciudad árabe, 1905. Tempera sobre cartón.67x99cm, Centre Pompidou, Paris. Perfecta síntesis entre la arquitectura islámica y liberación del color y la forma.
Wassily Kandinsky, Ciudad árabe, 1905. Tempera sobre cartón.67x99cm, Centre Pompidou, Paris. Perfecta síntesis entre la arquitectura islámica y liberación del color y la forma.

El mundo de la jungla les brindaba un medio para superar la crisis de valores estéticos, morales y políticos y saltarse el lenguaje artístico vigente...

Henri Rousseau, Paisaje tropical con un gorila atacando a un indio,Virginia Museum, Richmond. 1910 Es la contemplación de la naturaleza a través de un sueño, primitivismo radical, fantasía inquietante pues el autor jamás abandonó la vida urbana.
Henri Rousseau, Paisaje tropical con un gorila atacando a un indio,Virginia Museum, Richmond. 1910 Es la contemplación de la naturaleza a través de un sueño, primitivismo radical, fantasía inquietante pues el autor jamás abandonó la vida urbana.
August Macke. Paisaje con vacas y camello, 1914. Óleo sobre lienzo. 47x54cm, Zúrich. El arte es una abstracción, extraígala de la naturaleza soñando ante ella y piense más en la creación que el resultado.
August Macke. Paisaje con vacas y camello, 1914. Óleo sobre lienzo. 47x54cm, Zúrich. El arte es una abstracción, extraígala de la naturaleza soñando ante ella y piense más en la creación que el resultado.
J. Metzinger, Bañistas en paisaje exótico. Óleo sobre lienzo.116x88cm.Colección Carmen Thyssen. Prueba evidente de  la relación de Gauguin con los fauves y el significado simbólico de formas y colores.
J. Metzinger, Bañistas en paisaje exótico. Óleo sobre lienzo.116x88cm.Colección Carmen Thyssen. Prueba evidente de la relación de Gauguin con los fauves y el significado simbólico de formas y colores.

¿Cual es la diferencia entre Gauguin y Matisse?

El espacio, el paisaje es lo que fascina a Matisse, y no los personajes, que son los que atraen a Gauguin. Dos itinerarios.Las muchedumbres, los mitos y leyendas, frente al espacio sin fondo.

"En el arte lo mas importante es la relación entre las cosas. Intento apoderarme de la luz y del espacio y hallar otras dimensiones en otro hemisferio..." Matisse 1930

Matisse era un poeta, amante de la sutileza y simplicidad pintor simbolista, sin embargo Gauguin era un visionario un creador de metáforas y mitos primitivos.

Henri  Matisse, La ventana azul, 1913.Óleo sobre lienzo.130x90cm.The Museum of Modern Art,Nueva York. El color azul dominante y la estructura bidimensional convierten el espacio óptico en atmósfera serena y armonía.Preferencia por el espacio sin fin.
Henri Matisse, La ventana azul, 1913.Óleo sobre lienzo.130x90cm.The Museum of Modern Art,Nueva York. El color azul dominante y la estructura bidimensional convierten el espacio óptico en atmósfera serena y armonía.Preferencia por el espacio sin fin.
Robert DeDelaunay.Portuguesa 1916. Donde la simultaneidad de la mirada y el interés por las leyes y posibilidades del color, llena de contrastes sus lienzos, creando un vocabulario personal.
Robert DeDelaunay.Portuguesa 1916. Donde la simultaneidad de la mirada y el interés por las leyes y posibilidades del color, llena de contrastes sus lienzos, creando un vocabulario personal.
Sonia Delaunay.Cantantes de flamenco.1915-16.Cera sobre lienzo.180x205cm. Mueseo Thyssen,Madrid. Convierte las figuras en ritmos de contrastes simultaneos, le interesó la representación plástica del movimiento.
Sonia Delaunay.Cantantes de flamenco.1915-16.Cera sobre lienzo.180x205cm. Mueseo Thyssen,Madrid. Convierte las figuras en ritmos de contrastes simultaneos, le interesó la representación plástica del movimiento.
El sueño de Franz Marc o el deseo de presentar la naturaleza en su estado mas primitivo a través de la ensoñación. La figura femenina dsnuda rodeada de animales simboliza la armonía entre el hombre y naturaleza.
El sueño de Franz Marc o el deseo de presentar la naturaleza en su estado mas primitivo a través de la ensoñación. La figura femenina dsnuda rodeada de animales simboliza la armonía entre el hombre y naturaleza.
H. Matisse, El esquimal, 1947. Gouache y papel recortado, 40x86cm, Designmuseum Danmark. Formas recortadas y coloreadas, hojas del árbol del pan, máscaras..así comenzó a explotar sus recuerdos de Tahití en los papiers découpes.
H. Matisse, El esquimal, 1947. Gouache y papel recortado, 40x86cm, Designmuseum Danmark. Formas recortadas y coloreadas, hojas del árbol del pan, máscaras..así comenzó a explotar sus recuerdos de Tahití en los papiers découpes.

"La pintura es la más bella de todas las artes; en ella todos los sentimientos se unen. Viéndola, cada espectador puede crear una novela con su imaginación; una simple mirada puede sumergir el alma en los recuerdos más profundos, un ligero esfuerzo de la memoria y todo se reúne de forma instantánea. Es un arte completo que reúne a todas las demás artes y las completa" (Paul Gauguin).

 

Referencia espiritual básica, que evoca lo irracional, el inconsciente...tal vez paso imprescindible para adentrarnos en las grandes transformaciones del S XX.

Bibliografía-Catálogo de la exposición "Gauguin y el viaje a lo exótico"-Museo Thyssen-Bornemisza.

"Cristo es la imagen (visible) del Dios invisible. (Col; 1-15)

 

"La iconografía cristiana transcribe mediante la imagen el mensaje evangélico que la Sagrada Escritura transcribe mediante la palabra. Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente" (Catecismo de la Iglesia Católica. II parte; Celebración del Misterio Cristiano; Sección 1160)

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¡Gracias!

A penas 48 horas tras el Cónclave, un joven universitario-FVO- de 4º ESIC-Madrid nos hace llegar esta reflexión sobre el nuevo tiempo de Dios, sustentado en esta imagen creativa de gran belleza.

...No es pequeño el mundo cuando una gaviota pivota en una chimenea, como metáfora viva del Espíritu Santo, presagiando que el nuevo Papa vendría allende los mares...

España llevó la fe a América,ahora realiza el viaje de vuelta. Él es jesuita de oficio y franciscano de corazón...

La fe se transparenta en el gesto del Papa Francisco, indicando desde el minuto cero, donde quiere fijar su mirada: en el pobre de Asís...declara no tener otra mirada que Cristo.

Sobrecoge su gesto sencillo y humildad evangélica, en medio del colapso político y social...llega este descomunal aire fresco de Argentina, Jorge Mario Bergoglio: verdad, bondad y belleza de Dios.

Sus coordenadas: "Una Iglesia pobre para los pobres."

¡Bienvenido Santo Padre Francisco!

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